Seputar Manajemen

Subsistem Manajemen Puncak

Top manajemen (kepala eksekutif dan staff) bertugas terpisah dari area fungsional,tapi termasuk juga jabatan fungsional wakil presiden dalam kapasitas top manajemen adalah meminta informasi dan membantu dalam keputusan. Dokumen transaksi berupa surat dan memo. Informasi dari top manajemen termasuk jadwal pertemuan, file control koresponden, kontak file. Manajerial control oleh top manajemen menggunakan informasi dimana kesimpulan darimanajemen control akan menjadi latihan bagi fungsi yang lain untuk mengevaluasi fungsi yang dibentuk sesuai dengan yang direncanakan. Ini memerlukan pengaksesan rencana dan penampilan sekarang untuk semua sumber-sumber yang mungkin. Rencana strategis adalah top manajemen membutuhkan avriasi yang luas dari kesimpulan eksternal dan internal data, sistem informasi yang membantu dalam rencana strategis menyangkut pengambilan data yang khusus, analisa khusus, sistem bentuan keputusan.

Sistem Informasi Untuk Kontrol Manajemen

Informasi control manajemen diperlukan oleh manajer departemen, pusat profit, dll, untuk mengukur pekerjaan, menentukan pada aksi control, merumuskan fungsi keputusan untuk digunakan oleh personel operasional dan alokasi sumber, alas an bagi penyimpangan pekerjaan mungkin dimengerti, dan pemecahan bisa diharapkan. Proses control memerlukan tipe-tipe informasi berikut:

1.      Pekerjaan yang telah direncanakan (standard, expected, budgeted, dll)

2.      Penyimpanganpekerjaan dari yang telah direncanakan

3.      Sebab penyimpangan

4.      Analisis keputusanyang mungkin atau arah aksi

Database untuk control manajemen terdiri dari dua elemen utama

1.      Databse dari operasi

2.      Rencana, standar, anggaran, dll yang membatasi harapan manajemen mengenai pekerjaan, juga beberapa data eksternal seperti perbandingan industri dan indeks biaya.

Struktur Sistem Manajemen Berdasarkan Kegiatan Manajemen

Struktur dari suatu sistem informasi dapat diklasifikasikan dalam bentuk suatu hierarki dari perencanaan manajemen dan aktifitas pengendalian.

Hierarki dari kegiatan manajemen:

1.      Perencanaan strategi

2.      Pengendalian manajemen danperencanaan taktis

3.      Perencanaan dan pengendalian operasional

Tiga tingkatan dari kegiatan manajemen dapat dibedakan pada dasar dari horizontal perencanaan untuk setiap tingkatan. Perencanaan strategi memperlakukan dengan pertimbangan jangka panjang, keputusan mengenai pilihan dari bisnis langsung, strategi pemasaran, campuran produksi, dan sebagainya.

Suatu manajer khusus mempunyai tanggung jawabatas suatu campuran dari kegiatan manajemen. Misalnya suatu took tingkat pengawasan akan mempergunakan sebagianbesar waktunya pada perencanaan dan pengendalian operasional. Suatu wakil presiden pelaksanaan akan menekuni dengan perbandingan waktu yang lebih untuk strategi.

Gunadarma, U. 1994. Pengantar Sistem Informasi Gunadarma, Depok

Seputar Manajer (Manajemen)

Tingkatan Manajer

Manajer ialah seorang yang bertanggung jawab untuk mengarahkan penggunaan segala jenis sumber. Sumber tersebut dapat berupa orang, peralatan, uang, atau bahkan informasi. Manajer berada pada berbagai tingkat dalam suatu perusahaan/organisasi. Manajer puncak, seperti presiden dan wakil presiden, biasanya disebut executive. Tingkat puncak tersebut biasanya disebut tingkat perencanaan strategis. Manajer tingkat menengah meliputi manajer wilayah, direktur produksi, dan kepala divisi. Tingkat menengah inidisebut tingkat control manajemen, yang bertanggung jawab untuk menjadikan rencana menjadi tindakan dan untuk memastikan tercapainya tujuan. Manajer tingkat yang lebih bawah ini disebut tingkat control operasional,karena ia bertempat pada operasi perusahaan.

Apa yang dikerjakan seorang Manajer??

Telah diketahui bahwa semua manajer melakukan fungsi yang sama dan memainkan peranan yang sama, walaupun terdapat perbedaan yang nyata pada tingkatan manajemen dan area operasionalnya. Seorang manajer tidak lain memiliki peranan atau fungsi yang mencakup perencanaan, pengorganisasian, kepegawaian, pengarahan, dan pengontrolan. Semua manajer melakukan fungsi yang sama menurut tingkatannya, walaupun mungkin dengan penekanan yang berbeda. Dalam melakukan fungsi dan memainkan perananya, seorang manajer memanfaatkan prosedur dan peralatan keberhasilan tugasnya, yang dilakukan dengan mengkombinasikannya dengan keterampilan manajemen dasar, maka peralatan dan prosedur ini dapat dimanfaatkan untuk mencapai tingkat penampilan yang baik yang tidak mungkin dicapai oleh para manajer beberapa tahun lalu. Sebagai contoh, seorang manajer dapa tmnggunakan komputer untuk mentransmisi keputusanmya secara elektronis ke seluruh lapisan dalam organisasi.

Ketermpilan Manajemen

Ada banyak keterampilan yang harus dimiliki oleh seorang manajer yang berhasil, namun dua diantaranya yang diannggap paling dasar ialah komunikasi dan pemecahan masalah. Manajer dalam semua tingkatan akan berkomunikasi dengan orang yang memberikan laporan kepadanya, dengan manajer ain, dan dengan orang diluar oganisai. Manajer tersebut juga harus memecahkan masalah dengan membuat perubahan terhadap operasi perusahaan, sehingga dapat menyesuaikan dengan lingkungannya yang telah berubah. Komputer dapat digunakan oleh manajer untuk meningkatkan keterampilannya baik dalam berkomunikasi dan memecahkan masalah.

Komunikasi

Seorang manajer yang berhasil harus dapat berkomunikasi dengan baik, dalam bentuk lisan maupun tulisan, karena salah satu strategi yang baik dalam suatu penawaran ialah dengankomunikasi yang baik, apabila seorang manajer tidak dapat bertutur kata yang baik dan sopan, akan menghasilkan kesan yang negative pada orang lain, bisa-bisa orang yang tadinya akan membeli saham yang kita jual menjadi tidak tertarik karena penyampaian komunikasi yang tidak baik. Komunikasi tertulis dapat berupa laporan, memo, surat dan majalah.

Pemecahan Masalah

Seorang manajer juga harus dapat menyelesaikan masalah yang dihadapi didalam perusahaannya, karena seorang manajer yang baik, dinilai dari bagaimana ia menyikapi dan menyelesaikan masalah yang dihadapinya, baik masalah internal maupun eksternal, masalah  pada perusahaan maupun pada sumber daya manusianya. Manajer juga harus membuat keputusan yang baik dan tidak menguntungkan salah satu pihak dalam menyelesaikan masalah yang dihadapinya.

Sumber:
. 

E.S. Margianti. D.Suryadi H.S. Sistem Informasi Manajemen, Gunadarma

Rangkuman materi softskill kesmen

Konsep Sehat

Sehat memiliki banyak arti dari berbagai pendapat. Menurut saya sehat dapat diartikan sebagai keadaan tubuh yang dapat digunakan dengan normal, yang terbebas dari segala macam penyakit, baik jasmani maupun rohani. Orang yang kekurangan fisik atau cacat dapat dikatakan sehat, karena tidak sedikit orang yang cacat atau kekurangan secara fisik, namun memiliki rohani yang sehat, karena mereka masih mau berusaha, dan tidak sedikit pula orang yang secara fisiknya atau jasmaniahnya sehat, tapi malas untuk berusaha.

Sejarah Perkembangan Kesehatan Mental

Sejarah perkembangan kesehatan mental selum dikatakan maju secara mental,nenek moyang homo sapiens sama halnya dengan homo sapiens yang mengalami gangguan-gangguan mental.

Pada zaman prasejarah manusia purba sering menngalami penyakit mental, namun mereka selalu berusaha menguranginya.

Pendekatan Kesehatan Mental

J Orientasi klasik

Seseorang dianggap sehat bila ia tidak mempunyai kelakuan yang berlebihan.

J Orientasi penyesuaian diri

Orang dianggap sehat secara psikologis bila ia mampu mangembangkan dirinya sesuai dengan tuntutan orang-orang lain serta lingkungan dan menyesuaikan dirinya.

J Orientasi pengembangan potensi

Seseorang dikatakan mencapai taraf kesehatan jiwa,bila ia mendapat kesempatan untuk mengembangkan potensinya menuju kedewasaan.

Teori Kepribadian Sehat

J Psikoanalisa

Salah satunya tokoh psikoanalisis adalah Sigmund Freud (1856 – 1939). Dalam pandangan Freud, semua perilaku manusia baik yang nampak (gerakan otot) maupun yang tersembunyi (pikiran) adalah disebabkan oleh peristiwa mental sebelumnya. Terdapat peristiwa mental yang kita sadari dan tidak kita sadari namun bisa kita akses(preconscious) dan ada yang sulit kita bawa ke alam tidak sadar (unconscious).

J Behavioristik dan 3 Mazhab besar Psikologi

manusia dilihat oleh para behavioris sebagai orang-orang yang memberikan respons secara pasif terhadap stimulus-stimulus dari luar dan manusia dianggap tidak memiliki diri sendiri.

J Psikologi Humanistik

Salah satu tokoh dari aliran ini – Abraham Maslow – mengkritik Freud dengan mengatakan bahwa Freud hanya meneliti mengapa setengah jiwa itu sakit, bukannya meneliti mengapa setengah jiwa yang lainnya bisa tetap sehat. Salah satu bagian dari humanistic adalah logo terapi. Adalah Viktor Frankl yang mengembangkan teknik psikoterapi yang disebut sebagai logotherapy (logos = makna).

Penyesuaian diri

Penyesuaian diri atau sering disebut juga dengan adaptasi, ialah suatu proses membiasakan diri dalam keadaan tertentu, menyangkut dengan kesehatan mental, penyesuaian diri tidak selalu berjalan baik, banyak orang yang tidak dapat menyesuaikan dirinya dengan keadaan, sehingga dapat menyebabkan kesehatannya terganggu.

Bentuk-bentuk Penyesuaian Diri

Menurut Sunarto dan Hartono (1995) Penyesuaian diri positif ditandai dengan hal-hal sebagai berikut:

¤  Tidak adanya ketegangan emosional.

¤  Tidak menunjukkan adanya mekanisme-mekanisme psikologis.

¤  Tidak menunjukkan adanya frustasi pribadi.

Teori Kepribadian Sehat

Gordon Allport

Ciri-ciri Kepribadian Sehat

Gordon Allport (1937) telah membuat hipotesis mendalam mengenai atribut dari kepribadian yang matang. Manusia yang matang secara psikologi memilliki karakteristik berupa perilaku proaktif.

Allport mengidentifikasi 7 kriteria kepribadian matang:

Kriteria pertama adalah peluasaan pereasaan diri.

Kriteria kedua memiliki hubungan yang hangat dengan orang lain

Kriteria ketiga adalah keamanan emosional atau penerimaan diri.

Manusia yang sehat secara psikologis

Criteria kelima adalah Keterampilan dan tugas

kriteria keenam adalah Pemahaman diri

Kriteria terakhir dari kepribadian yang matang

Carl Rogers

Perkembangan Kepribadian Sehat

Motivasi Orng yang Sehat : Aktualisasi

Tidak ada segi pertumbuhan dan perkembangan manusia beroperasi secara terlepas darikecenderungan aktualisasi. Kecdenderungan aktualisasi berkenaan pada ebutuhan-kebutuhan fisiologis dasar akan makanan, air, dan udara.

Abraham Maslow

Hirarki Kebutuhan Individu

Maslow menggunakan piramida sebagai peraga untuk memvisualisasi gagasannya mengenai teori hirarki kebutuhan. Menurut Maslow, manusia termotivasi untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan hidupnya.

hirarki kebutuhan tersebut adalah sebagai berikut :

1.      Kebutuhan fisiologis atau dasar

2.      Kebutuhan akan rasa aman

3.      Kebutuhan untuk dicintai dan disayangi

4.      Kebutuhan untuk harga diri

5.      Kebutuhan untuk aktualisasi diri

Erich Fromm

Ciri-ciri Kepribadian yang Sehat

Menurut Erich Fromm, manusia adalah makhluk sosial. Berdasar pada pendapat tersebut, maka salah satu ciri pribadi yang sehat berarti adanya kemampuan untuk hidup dalam masyarakat sosial.

Pengertian Stres

Stres adalah suatu kondisi anda yang dinamis saat seorang individu dihadapkan pada peluang tuntutan, atau sumber daya yang terkait dengan apa yang dihasratkan oleh individu dan yang hasilnya dipandang tidak pasti dan penting.

Menurut Hans Selye, “Stres adalah respons manusia yang bersifat nonspesifik terhadap setiap tuntutan kebutuhan yang ada dalam dirinya”.

Faktor penyebab stress:

§  Faktor individu

Faktor-faktor pribadi terdiri dari masalah keluarga masalah ekonomi pribadi, serta kepribadian dan karakter yang melekat dalam diri seseorang

§  Faktor Sosial

Bisa jadi faktor lingkungan yang menyebabkan seseorang menjadi stress

Efek-efek stress menurut Hans Selye

ü  Local Adaptation Stres

ü  Karakteristik dari LAS

ü  General Adaptation Syndrom

Tipe-tipe stress terbagi menjadi empat, yaitu :

1.      Tekanan

2.      Frustasi

3.      Konflik

4.      Kecemasan

Defence Mechanisms  (Pertahanan Diri)

Menurut teori psikoanalisa mekanisme pertahanan diri membantu individu mengatasi kecemasan dan tercegahnya ego

Problem Solving Terhadap Stress

Proses mental dan intelektual dalam menemukan masalah dan memecahkan berdasarkan data dan informasi yang akurat, sehingga dapat diambil kesimpulan yang cermat dan akurat.

Koping (Coping) Stres

Coping adalah mekanisme untuk mengatasi perubahan yang dihadapi atau beban yang diterima.

Lazarus membagi koping menjadi dua jenis yaitu: 

1.      Tindakan langsung (direct Action)

Koping jenis ini adalah setiap usaha tingkah laku yang dijalankan ole individu untuk mengatasi kesakitan atau luka, ancaman atau tantangan dengan cara mengubah hubungan hubunngan yang bermasalah dengan lingkungan

2.      Peredaan atau peringatan (palliation)

Jenis koping ini mengacu pada mengurangi, menghilangkan dan menoleransi tekanan-tekanan ketubuhan atau fisik, motorik atau gambaran afeksi dan tekanan emosi yang dibangkitkan oleh lingkungan yang bermasalah.

Penyesuaian diri dan pertumbuhan

Pengertian dan konsep penyesuaian diri

Penyesuaian diri merupakan kemampuan untuk mengatasi tekanan kebutuhan, frustrasi dan kemampuan untuk mengembangkan mekanisme psikologis yang tepat.

Pertumbuhan personal

v  Penekanan pertumbuhan diri

Pertumbuhan adalah perubahan secara fisiologis sebagai hasil dariproses pematangan fungsi-fungsi fisik yang berlangsung secara normal padaanak yang sehat pada waktu yang normal.

v  Variasi dalam pertumbuhan

Tidak selamanya individu berhasil dalam melakukan penyesuaian diri, karena kadang-kadang ada rintangan-rintangan tertentu yang menyebabkan tidak berhasil melakukan penyesuaian diri.

v  Kondisi untuk bertumbuh

Kondisi jasmaniah seperti pembawa dan strukrur atau konstitusi fisik dan temperamen sebagai disposisi yang diwariskan.

Hubungan Interpersonal

Hubungan interpersonal merupakan suatu hubungan yang menyatakan ketertarikan positif dengan orang lain (Pychology Themes and Variations, Wayne Weiten).

Model-model hubungan interpersonal

Ø  Model Pertukaran Sosial

Model ini memandang hubungan interpersonal sebagai suatu transaksi dagang.

Ø  Model Peranan

Model peranan menganggap hubungan interpersonal sebagai panggung sandiwara.

Ø  Model interaksional

Model ini memandang hubungan interpersonal sebagai suatu sistem. Setiap sistem memiliki sifat-sifat strukural, integratif dan medan.

Intimasi dan hubungan pribadi

Sebagai konsekuensi adanya daya tarik menyebabkan interaksi sosial antar individu menjadi spesifik atau terjalin hubungan intim. Orang-orang tertentu menjadi istimewa buat kita, sedangkan orang lain tidak.

Intimasi dan pertumbuhan

Menjelaskan intimacy & pertumbuhan Sullivan (Prager, 1995) mendefinisikan intimasi sebagai bentuk tingkah laku penyesuaian seseorang untuk mengekspresikan akan kebutuhannya terhadap orang lain.

Cinta dan Perkawinan

Bagaimana memilih pasangan

Menikah mengandung tanggung jawab yang besar. Oleh karena itu, memilih pasangan hidup juga merupakan hal yang harus benar-benar diperhatikan.

Seluk beluk hubungan dalam perkawinan

Dawn J. Lipthrott, LCSW, seorang psikoterapis dan juga marriage and relationship educator and coach, dia mengatakan bahwa ada lima tahap perkembangan dalam kehidupan perkawinan. Hubungan dalam pernikahan bisa berkembang dalam tahapan yang bisa diduga sebelumnya. Namun perubahan dari satu tahap ke tahap berikut memang tidak terjadi secara mencolok dan tak memiliki patokan batas waktu yang pasti.  Bisa jadi antara pasangan suami-istri, yang satu dengan yang lain, memiliki waktu berbeda saat menghadapi dan melalui tahapannya. Namun anda dan pasangan dapat saling merasakannya.

Penyesuaian dan pertumbuhan dalam perkawinan

Penyesuaian dalam pernikahan pada dasarnya adalah hal yang berjalan sepanjang waktu, sepanjang pernikahan itu bahkan hingga salah satu dari pasangan meninggal dunia penyesuain tetap menjadi kebutuhan dan keharusan.

Perceraian dan pernikahan kembali

Perceraian merupakan hal yang tidak ingin dialami oleh orang-orang yang telah menjalin pernikahan, namun apabila sudah ada unsure kekerasan atau perselingkuhan, apa yang harus dilakukan, perceraianlah yang akan menjadi pilihan

Single Life

Menjadi orangtua tunggal bagi seorang perempuan kebanyakan adalah lebih merupakan pilihan nasib. Sama sekali tidak tepat dinyatakan sebagai trend (kecenderungan) hanya karena segelintir artis menjalaninya dengan terbuka.

Tulisan 9

Cinta dan Perkawinan

A.   Bagaimana memilih pasangan

Menikah mengandung tanggung jawab yang besar. Oleh karena itu, memilih pasangan hidup juga merupakan hal yang harus benar-benar diperhatikan. Rasulullah SAW telah memberikan teladan dan petunjuk tentang cara memilih pasangan hidup yang tepat dan islami.

Beberapa kriteria memilih calon istri

ü  Beragama islam (muslimah).

Ini adalah syarat yang utama dan pertama, memiliki akhlak yang baik. Wanita yang berakhlak baik insya Allah akan mampu menjadi ibu dan istri yang baik.

ü  Memiliki dasar pendidikan Islam yang  baik.

Wanita yang memiliki dasar pendidikan Islam yang baik akan selalu berusaha untuk menjadi wanita sholihah yang akan selalu dijaga oleh Allah SWT. Wanita sholihah adalah sebaik-baik perhiasan dunia.

ü  Memiliki sifat penyayang.

Wanita yang penuh rasa cinta akan memiliki banyak sifat kebaikan, sehat secara fisik. Wanita yang sehat akan mampu memikul beban rumah tangga dan menjalankan kewajiban sebagai istri dan ibu yang baik.

ü  Dianjurkan memiliki kemampuan melahirkan anak.

Anak adalah generasi penerus yang penting bagi masa depan umat. Oleh karena itulah, Rasulullah SAW menganjurkan agar memilih wanita yang mampu melahirkan banyak anak. Sebaiknya memilih calon istri yang masih gadis terutama bagi pemuda yang belum pernah menikah. Hal ini dimaksudkan untuk memelihara keluarga yang baru terbentuk dari permasalahan lain.

Beberapa kriteria memilih calon suami

ü  Beragama Islam (muslim).

Suami adalah pembimbing istri dan keluarga untuk dapat selamat di dunia dan akhirat, sehingga syarat ini mutlak diharuskan.

ü  Memiliki akhlak yang baik.

Laki-laki yang berakhlak baik akan mampu membimbing keluarganya ke jalan yang diridhoi Allah SWT.

ü  Sholih dan taat beribadah.

Seorang suami adalah teladan dalam keluarga, sehingga tindak tanduknya akan ‘menular’ pada istri dan anak-anaknya.

ü  Memiliki ilmu agama Islam yang baik.

Seorang suami yang memiliki ilmu Islam yang baik akan menyadari tanggung jawabnya pada keluarga, mengetahui cara memperlakukan istri, mendidik anak, menegakkan kemuliaan, dan menjamin kebutuhan-kebutuhan rumah tangga secara halal dan baik.

B.   Seluk beluk hubungan dalam perkawinan

Dawn J. Lipthrott, LCSW, seorang psikoterapis dan juga marriage and relationship educator and coach, dia mengatakan bahwa ada lima tahap perkembangan dalam kehidupan perkawinan. Hubungan dalam pernikahan bisa berkembang dalam tahapan yang bisa diduga sebelumnya. Namun perubahan dari satu tahap ke tahap berikut memang tidak terjadi secara mencolok dan tak memiliki patokan batas waktu yang pasti.  Bisa jadi antara pasangan suami-istri, yang satu dengan yang lain, memiliki waktu berbeda saat menghadapi dan melalui tahapannya. Namun anda dan pasangan dapat saling merasakannya.

Tahap pertama : Romantic Love. Saat ini adalah saat Anda dan pasangan merasakan gelora cinta yang menggebu-gebu. Ini terjadi di saat bulan madu pernikahan. Anda dan pasangan pada tahap ini selalu melakukan kegiatan bersama-sama dalam situasi romantis dan penuh cinta.

Tahap kedua : Dissapointment or Distress. Masih menurut Dawn, di tahap ini pasangan suami istri kerap saling menyalahkan, memiliki rasa marah dan kecewa pada pasangan, berusaha menang atau lebih benar dari pasangannya. Terkadang salah satu dari pasangan yang mengalami hal ini berusaha untuk mengalihkan perasaan stres yang memuncak dengan menjalin hubungan dengan orang lain, mencurahkan perhatian ke pekerjaan, anak atau hal lain sepanjang sesuai dengan minat dan kebutuhan masing-masing. Menurut Dawn tahapan ini bisa membawa pasangan suami-istri ke situasi yang tak tertahankan lagi terhadap hubungan dengan pasangannya.  Banyak pasangan di tahap ini memilih berpisah dengan pasangannya

Tahap ketiga : Knowledge and Awareness. Dawn mengungkapkan bahwa pasangan suami istri yang sampai pada tahap ini akan lebih memahami bagaimana posisi dan diri pasangannya. Pasangan ini juga sibuk  menggali informasi tentang bagaimana kebahagiaan pernikahan itu terjadi. Menurut Dawn juga, pasangan yang sampai di tahap ini biasanya senang untuk meminta kiat-kiat kebahagiaan rumah tangga kepada pasangan lain yang lebih tua atau mengikuti seminar-seminar dan konsultasi perkawinan.

Tahap keempat: Transformation. Suami istri di tahap ini akan mencoba tingkah laku  yang berkenan di hati pasangannya. Anda akan membuktikan untuk menjadi pasangan yang tepat bagi pasangan Anda. Dalam tahap ini sudah berkembang sebuah pemahaman yang menyeluruh antara Anda dan pasangan dalam mensikapi perbedaan yang terjadi. Saat itu, Anda dan pasangan akan saling menunjukkan penghargaan, empati dan ketulusan untuk mengembangkan kehidupan perkawinan yang nyaman dan tentram.

Tahap kelima:  Real Love. “Anda berdua akan kembali dipenuhi dengan keceriaan, kemesraan, keintiman, kebahagiaan, dan kebersamaan dengan pasangan,” ujar Dawn.  Psikoterapis ini menjelaskan pula bahwa waktu yang dimiliki oleh pasangan suami istri seolah digunakan untuk saling memberikan perhatian satu sama lain. Suami dan istri semakin menghayati cinta kasih pasangannya sebagai realitas yang menetap. “Real love sangatlah mungkin untuk Anda dan pasangan jika Anda berdua memiliki keinginan untuk mewujudkannya. Real love tidak bisa terjadi dengan sendirinya tanpa adanya usaha Anda berdua,” ingat Dawn.

C.   Penyesuaian dan pertumbuhan dalam perkawinan

Penyesuaian dalam pernikahan pada dasarnya adalah hal yang berjalan sepanjang waktu, sepanjang pernikahan itu bahkan hingga salah satu dari pasangan meninggal dunia penyesuain tetap menjadi kebutuhan dan keharusan. Di awal perkenalan sebelum menikah, keduanya masih saling berkenalan luarnya saja, hanya mengenal kepribadian calon pasangannya secara umum saja. Oleh karenanya, di awal pernikahan pun pasangan masih perlu penyesuaian dan pengenalan yang lebih mendalam lagi antara satu sama lain, begitu seterusnya, penyesuaian pun perlu terus dilakukan dalam pernikahan ketika istri hamil, anak pertama lahir, dst.

Penyesuaian dengan pasangan juga butuh kesabaran dan kemauan untuk saling menerima kelebihan dan kekurangan masing-masing. Tidak semua kebiasaan dan sifat-sifat pasangan akan sejalan dan sesuai dengan diri. Oleh karenanya perlu memahami tentang kebiasaan pasangan, sifat dan karakternya, hal-hal yang ia sukai dan ia tidak sukai, dsb. Perbedaan diantara pasangan suami istri adalah suatu hal yang wajar, dan karena perbedaan itulah Allah mempertemukan dan menyatukannya agar satu sama lain bisa saling melengkapi. Ya, agar bisa saling melengkapi bukan untuk saling menyalahkan. Suami dengan kelebihannya mampu membimbing dan menutupi kekurangan istri, begitu sebaliknya istri mampu pula dengan kelebihannya menutupi kekurangan yang ada pada diri suami. Dengan  adanya saling pengertian satu sama lainnya ini, maka keharmonisan dalam rumah tangga akan selalu menghiasi.

Perbedaan bukanlah sesuatu yang harus disamakan ataupun dimusnahkan. Perbedaan adalah warna yang bisa menghiasi dan menceriakan segalanya. Bila kita mampu menikmati, menerima dan mensyukuri setiap perbedaan yang ada, maka semua akan terasa lebih indah, bahkan terkadang bisa menjadi buah canda diantara pasangan. Sebaliknya bila perbedaan selalu dijadikan ancaman maka tak dapat dipungkiri pertengkaran dan ketidakcocokan akan selalu hadir.

Kebahagiaan dalam pernikahan kuncinya terletak di hati, dan berada pada diri masing-masing pasangan. Bila hati keduanya selalu menyatu untuk membahagiakan rumah tangganya, maka keduanya juga akan saling merasakannya. Karena hati itu bergetar. Maka ketika dua hati menyatu dan seirama, ia akan saling beresonansi, dan saling menggetarkan satu sama lainnya. Bila getaran yang disampaikan adalah getaran hati yang bahagia maka juga akan dirasakan oleh yang lainnya, namun bila getaran yang disampaikan sedih, kecewa dan buruk sangka maka getaran yang disampaikan juga akan terasa negatif. Sehingga tak heran, bila kita terkadang mampu merasakan apa yang dirasakan oleh pasangan kita bila kita benar-benar menghidupkan hati.

D.   Perceraian dan pernikahan kembali

Perceraian merupakan hal yang tidak ingin dialami oleh orang-orang yang telah menjalin pernikahan, namun apabila sudah ada unsure kekerasan atau perselingkuhan, apa yang harus dilakukan, perceraianlah yang akan menjadi pilihan. Perceraian bukan mlagi menjadi hal yang tabu, namun telah banyak kasus-kasus perceraian yang terjadidi Indonesia, bahkan mungkin tidak hanya di Indonesia, lalu bagaimana dengan anak-anak dari orang tua yang mengalami perceraian, tentang hakasuh dan pembagian harta, itu akan menjadi urusan hukan dan agama yang ditetapkan.

Ø Perceraian Menurut Hukum Islam

Perceraian menurut ketentuan Hukum Islam secara umum cukup banyak tertuang dalam Kitab-kitab tradisional dan buku-buku yang membahas Hukum Islam. Perceraian jika diterjemahkan kedalam bahasa Arab disebut “Al-Firqoh jamaknya Al-Firoq”.

Al-Firqoh secara bahasa berarti “Al-iftiroq yaitu pemisahan atau perpecahan yang jamaknya “Firoq” dan menurut istilah Al-Firoq adalah pelepasan tali perkawinan dan pemutusan hubungan antara suami isteri dengan adanya sebab dari beberapa sebab. (H.A. Nawawi Rambe, Jakarta 1994)

Dari pengertian tersebut dapat dipahami bahwa perceraian tidak hanya dilakukan atas keinginan seorang suami namun juga dapat terjadi atas keinginan isterinya hanya perceraian itu terjadi harus didasari oleh adanya sebab atau alasan yang dibenarkan oleh hukum. Seorang suami atau seorang isteri tidak begitu saja melakukan perceraian sebab bagaimanapun perceraian pada dasarnya menurut ketentuan hukum Islam tetap terlarang terkecuali didukung oleh alasan.

Sesuai dengan hadits yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah, dari Ibnu Umar, Nabi SAW bersabda yang artinya : “Thalak adalah perbuatan halal yang dibenci oleh Allah”) 

Dalam hadist lain Riwayat Ashabus-Sunnah yang dihasankan oleh Turmudzi yang artinya: “Dari Tsauban, bahwa rasulullah SAW bersabda: “Siapapun perempuan yang minta cerai kepada suaminya tanpa suatu sebab, maka haram baginya bau syorga”. (Hadist Turmuzi)

Dari hadist-hadist tersebut diatas,  maka para ahli fiqih berselisih pendapat tentang hukum perceraian tersebut, namun pendapat yang paling banyak dan dianggap paling benar adalah bahwa perceraian itu hukumnya terlarang kecuali karena alasan yang benar.

Pengertian bahwa perceraian itu adalah pelepasan tali perkawinan baik atas kehendak suami atau kehendak isteri dapat dilihat dari isyarat Al-Qur’an dalam surat Al-Baqoroh ayat 229 yang artinya: ”Thalak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yang ma’ruf atau menceraikannya dengan cara yang baik. Tidak halal bagi kamu mengambil kembali sesuatu dari yang telah kamu berikan kepada mereka, kecuali jika keduanya hawatir tidak akan dapat menjalankan hukum-hukum Allah. Jika kamu hawatir bahwa keduanya (suami isteri) tidak dapat menjalankan hukum-hukum Allah, maka tidak ada dosa atas keduanya tentang bayaran yang diberikan oleh isteri untuk menebus dirinya. Itulah Hukum-hukum Allah, maka janganlah kamu melanggarnya. Barang siapa yang melanggar hukum-hukum Allah mereka ialah orang-orang yang zalim”.

Pengertian bahwa seorang isteri dapat menebus dirinya dipahami bahwa seorang isteri dapat memohonkan perceraian dengan cara mengeluarkan bayaran kepada suaminya agar suaminya dapat menceraikan dirinya, yang dalam bahasa Fiqih disebut “Khulu”.

Ø Menikah kembali setelah bercerai

Setelah bercerai dapat menjadi hal yang membingungkan untuk mengambil keputusan, apakah orang tersebut mau untuk membuka hati dan menikah kembali, sebagian orang takut setelah bercerai untuk melakukan pernikahan kembali, hal tersebut karena pengalaman traumatis yang dialaminya, kebanyakan orang takut bila mengalami hal yang sama, oleh karena itu mereka lebih berhati-hati agartidak menjatuhkan kepada pilihan yang salah.

Hukum Islam mengatur kembalinya hubungan suami istri yang telah bercerai berdasar putusan Peradilan Agama yang berkekuatan hukum tetap hanya dapat dilakukan dengan cara rujuk dan nikah baru, oleh karena itu putusan perceraian yang telah berkekuatan hukum tetap tidak dapat dibatalkan melalui upaya hukum Peninjauan Kembali;

Upaya hukum Peninjauan Kembali dalam perkara perceraian tidak boleh dilakukan karena bertentangan dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku, bertentangan dengan Hukum Islam, bertentangan dengan Hak Asasi Manusia dan hanya menciptakan pemborosan waktu dan ekonomi.

 Upaya hukum peninjauan kembali dalam bidang khusus perceraian tidak eksis karena bertentangan dengan ketentuan hukum yang berlaku sedangkan pada perkara-perkara yang merupakan akibat adanya suatu perceraian, upaya hukum Peninjauan Kembali masih eksis berlaku karena berkaitan dengan pemulihan atas putusan yang keliru dan hal tersebut telah sesuai serta tidak bertentangan dengan hukum Islam.

E.   Single Life

Menjadi orangtua tunggal bagi seorang perempuan kebanyakan adalah lebih merupakan pilihan nasib. Sama sekali tidak tepat dinyatakan sebagai trend (kecenderungan) hanya karena segelintir artis menjalaninya dengan terbuka. Hal ini bukan sesuatu yang patut dibanggakan karena menjadikan status orangtua tunggal sebagai kecenderungan dapat memberi pengaruh kurang baik bagi generasi muda. Lagi pula, bagaimana dapat dinyatakan sebagai suatu trend bila sebagian besar perempuan (biasa) yang mengalaminya mengambil keputusan tersebut lebih karena situasi-kondisi yang sering kali di luar kendali dan harapannya sehingga "memaksa" perempuan cepat mengambil keputusan yang dirasanya terbaik. Terbaik untuk saat itu, baginya dan anak(-anak)-nya, juga dalam menghadapi masa mendatang.

Bagaimana bisa disebut sebagai trend di dalam masyarakat yang masih menjunjung tinggi norma sosial (setidaknya di permukaan) jika kenyataannya adalah nasib yang harus dijalani perempuan kebanyakan karena pilihannya sudah sangat terbatas. Tak jarang nyawa adalah taruhannya.

Untuk lebih memahami pilihan perempuan menjadi orangtua tunggal, ada baiknya juga bila kita mengerti bahwa pilihan tersebut dapat dibagi menjadi dua kategori utama, yaitu yang sama sekali tidak pernah menikah dan yang sempat/pernah menikah. Yang tidak pernah menikah dapat dibedakan menjadi yang memang ingin punya anak tanpa menikah, dan yang terpaksa tidak menikah karena ayah sang anak tidak mau bertanggung jawab. Sementara untuk yang bercerai terbagi atas yang masih menjalin hubungan baik dengan mantan suami sehingga anak tidak kehilangan figur ayah, dan yang benar-benar putus hubungan, tidak dipedulikan lagi oleh mantan suami.

Perbedaan dua kategori ini secara umum tidak terasa karena intinya adalah sama: perempuan menjadi orangtua tunggal. Namun, bila didalami sedikit banyak akan tampak bedanya.

Pada perempuan yang pernah menikah lalu bercerai, siap atau tidak, predikat janda dengan anak(-anak) akan disandangnya. Bila hubungan dengan mantan suami dan keluarganya baik, masalah figur ayah juga kebutuhan hidup sehari-hari bagi anak sedikit banyak teratasi. Kehadiran ayah bukan hanya secara fisik, masih dapat dirasakan anak dan lingkungan sekitar pun melihat kenyataan keberadaan sosok ayah sekalipun telah bercerai dari sang ibu tetapi tetap menjadi bagian dalam hidup anak. Namun, bila hubungan tersebut berantakan dan tanpa dukungan memadai dari pihak keluarga perempuan, maka sang anak pun harus siap ikut menanggung akibatnya.

Sama dengan situasi perempuan orangtua tunggal yang tidak menikah, anak-anak janda ini pun akan ditanyai keberadaan (bukan hanya fisik) ayahnya. Perbedaan antara yang menikah dan tidak salah satunya adalah kejelasan keberadaan ayah dan status hukum yang terkait dengan hal tersebut dalam akta kelahiran. Selain pertanyaan seperti, "Ayahmu pernah telepon tidak?" atau "Ayahmu pernah ngasih apa aja buat kamu?" Juga, "Lho, kenapa ayahmu tidak mau tinggal sama kamu lagi?" Jelaslah bagi anak dari perempuan orangtua tunggal, terlebih bila anak bersekolah di sekolah biasa dan bukan sekolah kurikulum internasional yang biasanya tidak mempermasalahkan hal ini, tekanan yang dihadapi anak tidak ringan. Selain secara pribadi ia menyaksikan anak-anak lain memiliki ayah-ibu yang tampak bersama-sama dalam acara-acara tertentu sekolah, dalam lingkungan sekolah dan pertemanannya pun ia akan ditanyai keberadaan ayahnya. Sekali-dua sosok ayah tidak hadir masih dapat dimaklumi, tetapi bila setiap kali hanya berdua dengan ibu, maka pertanyaan mengenai ayah tanpa sungkan akan diajukan.

Belum lagi bila teman-teman sebaya ribut membanggakan kelebihan ayah masing-masing. Figur ayah macam apa yang dapat ia banggakan? Sekadar foto-foto seorang pria, baik sendirian maupun bersama ibunya (ataupun juga dengan sang anak bila kedua orangtuanya sempat menikah), di masa entah kapan? Bagi seorang ibu, hal-hal yang menyangkut dan melukai perasaan anaknya sungguh terasa lebih menghunjam daripada gosip tetangga dan rekan kerja tentang dirinya.

Anak dari perempuan orangtua tunggal dapat tumbuh sehat jasmani dan rohani, moril dan materiil atas dukungan keluarga inti dan keluarga besar, juga lingkungan yang menerima, tetapi semua itu memerlukan proses yang tidak semenarik ilusi sulap.

http://www.ayahbunda.co.id/Artikel/Keluarga/Psikologi/lima.tahap.dalam.perkawinan/001/007/140/2/2

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&ved=0CDEQFjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.heavensfamily.org%2Fuploads%2FFi%2FNv%2FFiNv4OKuJJg_Rjdpit42EA%2F13.pdf&ei=BxaRUaHuBouGrAfEmYHYBA&usg=AFQjCNGPKiJSiVhf7qsNvQKgDW89FFBEtQ&sig2=q1BHWYFUo8gQQG9whMfhNQ

http://cerdaskonsultan.wordpress.com/tag/penyesuaian-dalam-pernikahan/

http://www.suaramedia.com/artikel/kumpulan-artikel/42755-tips-memilih-pasangan-hidup.html

http://umj.ac.id/main/artikel/index.php?detail=20100111123823

http://orangtuatunggal.blogspot.com/2006_10_01_archive.html